Деревня Заполье Заклинской волости находится справа от шоссе Луга – Новгород у развилки с дорогой на Сырец и Щепы (старым участком Новгородской трассы).

Название Заполье - один из наиболее распространенных местных топонимов . Между тем, его значение остается неясным современным жителям. Иной читатель может сказать: что же тут неясного? Заполье – значит за полем, т.е. деревня, поставленная на краю какого-то поля, и ничего неясного здесь нет! Можно, конечно, согласиться и с этим мнением, но на самом деле в названии «Заполье» скрывается суть, уходящая корнями в практику древнего земледелия, бытовавшую именно на скудных почвах лесной зоны русского Северо-Запада.

К XVI веку в Полужье окончательно сложилась своеобразная система земледелия, о которой популярно рассказано в одной из книг историка русского крестьянского быта – А.А. Шенникова. «Как известно, - пишет историк – земледелие постепенно снижает плодородие почвы… Чтобы земледелие было устойчивым и не доводило почву до полного истощения, требуется постоянное восстановление плодородия почвы. Российские крестьяне вплоть до начала нынешнего столетия имели возможность применять для этого только два способа: удобрение и перелог… Единственным удобрением был навоз, которого постоянно недоставало». Нехватка навоза вызывалась слабым развитием крестьянского скотоводства, включая трудности зимнего стойлового содержания скота, низкий уровень кормовой базы, бездорожье, затрудняющее вывоз навоза на поля и т.п. «Поэтому приходилось применять другое средство восстановления плодородия – перелог.

Перелогом называется периодическое оставление поля без посевов… с зарастанием его дикой растительностью. За время перелога плодородие постепенно восстанавливается без удобрений… Участок, расчищенный из-под леса после очередного перелога, засевался и давал без удобрения урожай непрерывно в течение не более 3 – 4 лет, после чего почва истощалась и поле снова запускалось в перелог лет на 50… Пока поле лежит в перелоге, урожай надо получить с других полей. Поэтому, при применении перелогов требуется огромное количество земли… Очевидно, земледелие с перелогами возможно только в очень малонаселенной местности».

Действительно, как отмечает исследователь, крестьяне Новгородской округи до XVI века «жили в разбросанных по необозримым лесам мелких, часто односемейных деревнях».

В XVI веке в переложенную систему земледелия внедряется лесопольно-паровой способ, при котором участок между периодами перелога засевался не непрерывно, в течение ряда лет, «а периодически, обычно через каждые два года он на третий год оставался под паром, т.е. вспаханным, но не засеянным и без зарастания дикой растительностью». Тем самым было положено начало трехпольному паровому севообороту, который применяется и ныне, но, разумеется, с внесением положенной нормы удобрений. Но в XVI веке и много позже лесопольно-паровая система позволяла лишь растянуть интервал между двумя перелогами до 10 – 15 лет, вместо обычных 3 – 4 лет.

В 16 веке сеть деревень выглядит особенно плотной,плотнее той которую мы знаем на любой другой исторический период,за ислючением конца 19-30-х годов 20 века. «Для переложенных систем земледелия становилось тесно. Поэтому начинает развиваться комбинированная система: на дальних полях продолжали применяться перелоги без удобрений, а ближайшие к селениям поля эксплуатировались с упомянутым трехпольным паровым севооборотом, без перелогов, но уже с удобрениями». Эту ближнюю, удобряемую пашню называли «удворной». Дальняя лесная пашня с перелогами и без удобрений, продолжающая быть главной в крестьянском хозяйстве – получила название запольная. На этом основании мы считаем возможным, считать название Заполье топонимом, связанным с описанием земельных угодий, и, конкретно, с запольными пашнями. На этом основании Заполье можно отнести к той же группе топонимов, что и Заклинье, Захонье.

Находящаяся на территории современной Заклинской волости деревня Заполье входила в приход Вычелобской Покровской церкви. О находящейся в ней часовне сохранились следующие сведения: «В часовне, стоящей в версте от деревни Заполья есть икона Св. Николая, явившаяся здесь 9 мая. Служится здесь молебен с водосвятием, и крестьяне верят, что кто в этот день не бывает у службы, с тем непременно случится несчастье. Икона считается чудотворной и привлекает много богомольцев».